史威登堡神学著作
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845.“深渊的泉源”之所以表示涉及意愿事物的试探，“天上的水闸”表示涉及理解力事物的试探，是因为地狱作用于人的意愿，而非他的理解力，除非理解力沉浸于构成意愿的恶欲。将一个人定罪，把他推入地狱的，是意愿里面的邪恶，而不是虚假，除非这些虚假与邪恶相结合，因为在这种情况下，一个跟随另一个。这一点从以下事实清楚看出来：许多人虽受虚假影响，但仍得救了，如许多过着属世仁爱和怜悯生活的外邦人，以及以单纯的心相信的基督徒。其无知和单纯宽恕了他们，因为纯真能住在这些品质里面。
那些确认虚假，从而追求这种虚假的生活，以至于弃绝并唾弃一切真理的人则不然。这种生活必须先荒废，真理与良善才能被植入。然而，情况更糟的，是那些在恶欲的影响下如此确认虚假，以致虚假与恶欲构成一个生命的人。他们就是那些投入地狱的人。这就是为何涉及意愿事物的试探以“深渊的泉源”，也就是地狱来表示，而涉及理解力事物的试探以“天上的水闸”，也就是落下雨点的云来表示。
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4696.“看哪，太阳、月亮”表属世良善和属世真理。这从“太阳”和“月亮”的含义清楚可知：“太阳”是指属天良善(1529, 1530, 2120, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060节)；“月亮”是指属灵良善，也就是真理(1529, 1530, 2495节)。“太阳”在至高意义上表示主，因为祂向那些在天堂处于属天之爱的人显为一轮太阳；“月亮”在至高意义上也表示主，因为祂向那些在天堂处于属灵之爱的人显为一轮月亮。而且，祂是天堂一切光的源头。因此，从天堂太阳所得来的光是爱的属天形式，也就是良善；从天堂月亮所得来的光是爱的属灵形式，也就是真理。故此处“太阳”表示属世良善，“月亮”表示属世真理，因为它们论及雅各和利亚；这从第10节经文明显看出来，在那里，雅各说：“难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗”，因为“雅各”代表属世良善，“利亚”代表属世真理，如前面各处所述。出于主的神性在至高意义上就是祂里面的神性；但在相对意义上则是从祂发出的神性。从祂所得的神性良善就是那被称为属天的，从祂所得的神性真理就是那被称为属灵的。当理性层接受这些时，所表示的就是理性层的良善与真理；但当属世层接受它们时，所表示的就是属世层的良善与真理。它们在此是指属世层的良善与真理，因为这些话论及雅各和利亚。
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